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剧照
剧情介绍
长篇影评
1 ) 珠还合浦，历劫重光。
通过《典籍里的中国》，浅显了解了《永乐大典》的历史，彻底被像陈济一般不求功名利禄，只为传承文化的读书人折服。 一万一千四百册，四亿七千万字，本末精粗，粲然备列，在只能用大脑和双手整理古今智慧的时代，他们用“一边在手君无怪，曾点蓬山四库书”的纯粹，终成万世之作。 “用韵以统字，用字以系事，开卷而古今之事一览可见”，我似乎在陈济身上看到了王守仁封身心于自然，终顷刻顿悟的豁然开朗，看到了司马迁狱中忍辱负重，呕心沥血成究天人之际，成一家之言，更看到了范仲淹不以物喜，不以己悲的超凡脱俗。 雨不能自控，人应该绽放，若人能穷尽一生凝聚智慧，相信“珠还合浦，历劫重光”将汇聚成生生不息的磅礴力量，将中华文化璀璨的星光融入时代的大江大河，开辟出一个同心勉力的新世界。
2 ) 《永乐大典》之大，已成大家之大！
最近着迷央视爸爸的《典籍里的中国》，如痴如醉！ 这是一档文化类节目，主要以古今对话、戏剧还原、专家品读等多种形式带我们了解古代典籍，一集识读一部典籍。观看至今每一集都让我大受震撼、百感交集、频频落泪。看完第二季开篇之作《永乐大典》后，我心中的感动排山倒海，必须一吐为快。 我虽没读多少书却很爱书，因为这个节目了解了《永乐大典》，知道了陈济——《永乐大典》编纂工作中皇帝钦点的布衣都总裁。陈济自幼博闻强记，读书过目不忘。他学识渊博，人称“两脚书橱”。明知修书与富贵无缘，却依然把它当做一生的愿望。他调侃自己年轻时只会啃两样东西：啃书本、啃老子。他的智慧、他的坚持、他一生只做一件事的执着和纯粹，让我俯首膜拜。比恩师谢应芳幸运的是在四十几岁时终于等来了实现梦想的机会。 他带领数千人，历时五年，修纂了万书之书《永乐大典》，全书三亿多字，一万一千九十五卷，内容汇集此前典籍七八千部。“庶几因韵以考字，因字以求事，开卷而古今之事一览可见。”几百年前便悟出了现代人的检索之法！只为让更多的人找到求学问的门径，“推开最窄的门，走向最宽的路。”戏剧中他以《师字册》为例，从一字师、一世师、百世师、万世师中伯夷、柳下惠、孔子、尧舜……到师 不限于人：以苦为师、道德为师、万物为师……真是让我辈师者，倍受启发与鼓舞！先生之泽，远矣！ 而每一集戏剧的最后，都有一个固定桥段，先贤穿越古今，了解典籍在后世的流传和影响，为的可能就是弥补缺憾、让故事圆满。而在永乐大典的最后，当陈济得知，当初一众人举国家之力呕心沥血编纂的一万一千九十五册书，全部下落成谜，不知去向，嘉靖年间誊抄的嘉靖副本也仅剩四百多册散落在世界各地的时候，他眼里的悲伤、痛苦、失落以及悬在眼眶的泪水，让我彻底破防，泣不成声。而当他看到珍贵的师字册，缓缓说出：“当初修书的目的就是为了让更多的人找到求学问的门径和方法，现在这种方法流传下来了。又有这么多人能看到这部书，永乐大典之大已成为大家之大，真是古今之事，共览之……”继而大笑而去，一切皆释然。至此，我只想献上我的膝盖。给陈济，给《永乐大典》，给央视爸爸，当然还有段奕宏。不得不说，央视选角眼光真是yyds。陈济与段奕宏合二为一。 记得小时候读书时，最怕老师让写读后感观后感什么的，太头疼了，没什么感触，挤都挤不出来。如今却拦都拦不住的想一吐为快。岁月啊，让一切皆为可能……
3 ) 《典籍里的中国》（第二季）观后
《永乐大典》:陆游:买地孤村结草庐，萧然身世落樵渔。一编外手君无怪，曾典蓬山四库书。明代大儒陈济过目不忘，深藏功与名，不求官不发财只为编纂教读书人读书的大书，以一介布衣领衔《永乐大典》都总裁，带领千余学士编纂史上最大的类书，真乃读书人中读书人，时誉为“两脚书橱”（原来是读书人最高称谓）。陈济:“我即是书，书即是我。”以韵统字，以字系事。 《越绝书》:“绝”乃“勾践时”，是越国勾践时代的历史，乃地方志之始祖。国有史，地有志，家有谱。越国先祖大禹于扬州绝地求粮，越王勾践于会稽山绝地求生，于越国卧薪尝胆绝地反击，三千越甲而吞吴。《越绝书》与《越公其事》互证。“一方之志，始于越绝。”伍子胥大概是无底线只有仇恨的人。 《水经注》:做人，要像泉水般清澈纯净，像河水般热血奔涌，像海水般有容乃大。大丈夫行事当如水，遇万丈深渊，奔涌而下，果决勇毅；大丈夫持志当如水，经百折千回，东流入海，坚定不移；大丈夫立功当如水，所到之处，润泽万物，利益世人。
《茶经》:茶者，南方嘉木尔。茶之为饮，最宜精行简德之人。陆羽倾其一生情志撰写的《茶经》使解渴之茶上升至为人处世之精神高度。绰号“气壳”的王劲松——那个在《谁说我不在乎》里那个一口气说出经典台词“我抽出她裤衩里的猴皮筋，我做个弹弓子打你家玻璃”的精神病患者的扮演者相在这里把“茶圣”陆羽演活了绝了。
《说文解字》:许慎说“盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。故曰本立而道生”。难得的富有文化内涵的综艺，实力派演员倾情演绎代表传统文化的古代经典典籍，如《尚书》《论语》《说文解字》等。以文字之本，传文化之道。地灵孕育了人杰。
《备急千金要方》:人命至重，有贵千金。
4 ) 《说文解字》这期是个挑战吧
之前每一集都看，正好在给学生讲朱自清的《经典常谈》，第一篇就是《说文解字》。昨晚看完后，很感谢编剧组没有把各种民间传说放进许慎的故事里。其实许慎作为戏剧人物，不太好表达，和往期相比，戏剧创作难度比较大。因为许慎史料记载少，一生就是潜心著书，没有什么戏剧冲突的点。昨晚的节目看完，还是挺好的，编剧把故事的核心放在《说文解字》最为了不起的分部编类上，再借此表现许慎的治学态度和性格，典籍和人物都立住了。 当然陈晓的表演也是加分项，很喜欢他就是因为近年来觉得他的情绪感染力和分寸感都越来越好。这期节目他能主动请缨，挑战年龄跨度很大的历史人物，很不容易，完成得也很好。许慎这样一个生平比较简单的人物，在戏剧表达上，是要挖掘内心的，而对于表演者来说，必须有很强的共情力和表达力，才能感染观众。
我觉得这不仅是对青年演员的挑战，也是对节目组的挑战，因为我印象里是《典籍》基本以中年演员为主，如果是年龄跨度大的人物，会用两位演员来分别饰演青年和中老年阶段。而这次的陈晓，是目前为止《典籍》主演中年纪最轻的演员吧，他能很好地完成许慎从青春少年到古稀老人的塑造，个人觉得，挺欣慰的。
这期节目编排中，唯一感到有点遗憾的是，时间长廊上这次只有一个南唐徐铉出现了，把他兄弟徐锴给省略了也就算了，清代是《说文解字》研究热潮期，只剩了段玉裁一个名字让撒君提了一下，更别说其他乾嘉学派之类。如果说清代人物妆容比较难办，那可以让近代的章太炎出现一下吧……这期就一个人物出现在时间长廊，是不是有点太单薄了？
5 ) 我们何以成为今天的我们 ——写在典籍2之后
4月9日当吴镇宇饰演的孙思邈跟当代读书人撒贝宁相互作揖告别，恰恰是典籍里的中国2告别我们的时刻，有淡淡的不舍，这一季充满无数的感动，两季的话没有眼泪太难，恰恰也是典籍无形的力量，更是很多中国人血脉的觉醒呗！
从永乐大典、汉书、礼记、诗经、越绝书、齐民要术、水经注、茶经、说文解字、文心雕龙、备急千金要方中一次展现出来，舞台剧把书上的人物鲜活呈现在我们面前。恰逢四月阅读的热潮，何不选一本自己喜欢的典籍读一读！
小小推荐一下中华书局的三全很适合有兴趣的入门者，有相当了解再去看看别人的注解；无论何等高深的学问不要神话，用之与今，自己实践，而不是口头之争的谈资。
有如同我有志于通读二十四的朋友，建议说文解字，左传，尚书，文心雕龙，史通，水经注这样的典籍也好好读一读，可以节省不少时间和精力。 新时代典籍的作用还有吗？张载的横渠四句依旧很好的诠释它的作用——
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。做一个更好的自己，无数个好的人汇聚不就是一个更好的社会吗！尤其西学东渐以来被歪楼的利己主义，可不是什么山珍海味，真的美味反而被很多国人漠视，那请拾起这些优秀的典籍，奔向未来！
6 ) 中国人的浪漫，都在诗里了
以“诗”迎新，典籍里有人间烟火。
“八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿”，《诗经》的字里行间，记录了人们在劳作了一年之后庆丰收、迎新岁时的景象。
正月初三（1月24日）晚，由中央广播电视总台出品，央视综合频道、央视创造传媒和中国国家话剧院联合打造，中国国家图书馆参与的大型文化节目《典籍里的中国》第二季在春节之际以“诗”迎新，陪伴观众走入我国最早的诗歌总集《诗经》里的烟火人间。
随“当代读书人”撒贝宁对话汉代大儒毛亨、毛苌。自开播以来，《典籍里的中国》受到众多年轻人喜欢，第二季豆瓣开分9.0。节目一经亮相，网友们纷纷表示：“2021年大年初一读《尚书》，2023年大年初三诵《诗经》，你们果然是懂‘中国式浪漫’的！”“中国人的浪漫，都在诗里了。”
回溯年俗的雏形，其实在《诗经》所描绘的社会生活画卷里，并没有“春节”这个概念，但它鲜活呈现了此后近三千年中国传统春节年俗的雏形，让后人看到至少在西周，就已经有了扫尘、宴会、饮春酒等延续至今的传统。
《诗经》记录了先民对社会生活的歌唱，亦是今人对话心灵的精神故土。节目带领观众回到诗里丰富而质朴的历史场景，“零距离”感知先民们纯真乐观、踏实勤勉的精神状态，追溯影响中国人至今的人生观、时间观、价值观。
某种程度上，过年，就是中国农耕文明的狂欢仪式。
节目中，反映周代早期农业生产情况和百姓日常生活的长诗《豳风·七月》被“划重点”。在《豳风·七月》里，从春播、夏种到秋收、冬藏，从种田、养蚕到打猎、凿冰，四季更替，“始”与“终”交叠重合。即便如此辛劳，人们依然满怀对自然的感恩和对美好的向往，将坚韧、知足、向上的生命态度融于诗歌之中，唱出他们对生命的探索和对理想的追寻。
此外，典籍里亦有烟火人间。撒贝宁邀请毛苌赶赴河北省河间市诗经村的一场“丰收节村宴”；舞台中央，古今之人共同举起丰收酒，齐诵“为此春酒，以介眉寿”，一种跨越千年的同频共振之感扑面而来。
从描绘爱情婚姻的“窈窕淑女，君子好逑”、到记录农事生活的“八月剥枣，十月获稻”，再到表达欢聚宴饮的“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”……《诗经》中，先民的朴素生活被记录下来，传承着民族的精神。
在典籍里重拾诗意，迎接一个灿烂明媚的新年。
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主编：依梧
编辑：卡卡
（部分图片来源于网络）
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7 ) 不学礼，无以立。
《礼记》这一期，哭的最惨。“念述先贤之元意，思整百家之不齐”，小我的情感碰撞到残缺的时代，那种悲怆的美，令人动容。当那份“传礼于天下”的家国情怀遇到东汉末年的腥风血雨，一“礼”字普渡众生。郑经做到了，郑益做到了，郑小同传下去了。 “如有忠信以为甲胄，礼仪以为干櫓，戴仁而行，抱义而处”，何为“虽千万人，吾往矣”，观后顿时豁然开朗。不学礼，无以立，中华之“礼”，应时而生，因世而易，数千年传承不息，立身立家立国之本，皆得益于此。 希望我们而今的时代能够有更多的先生发出“吾道东矣”的呐喊，大道皆可传矣。
典籍里的中国？典籍里的男人吧，给男人塑造那么多真情真义，不知几分真几分假呢？讲男人有父亲，有兄弟，有事业，有理想，为国为民的，然后，都是吃着女人骨血，她们还没有名字，哦，在典籍里没有，也就是说，整个社会架构里也没有。正所谓，名副其实——男权社会。典籍里的中国——典籍里的男权社会。
看一次哭一次
轻松中学习
最令我动容的是我们无法欺骗陈济永乐大典缺失的遗憾，段奕宏那悲伤若失又怅然潇洒的从容与悲怆。
庶几因韵以考字，因字以求事，开卷而古今之事一览可见。
看到 段奕宏这期 才发现 原来还有这么个宝藏综艺 觉得应该补补课了
《永乐大典》成书于明永乐时期。回顾第一季的典籍中，有四部是明朝的，一部史记是汉朝的，剩下都是先秦的。这不是偶然，明朝中期以后，印刷术发达，人文自由思想发展，各领域都出现了许多人物。只是这一进程被清所打断，文字狱的存在，使得私自著书变成了一种动辄杀头的高危行为，《四库全书》对古籍的销毁删改更是不计其数。结果是清朝学者形成乾嘉学派，只能专注于考据经史，而不敢过问世事。
《永乐大典》竟然是这样一部巨著。有些典籍，这节目抓精华抓得不错，确实开眼了，否则日常恐怕很难有机会去遇见它们。第一季的《老子》太一般，一直期待着《庄子》，但第二季似乎依旧没有，《庄子》这么不受待见吗？
无脑粉 必五星
别出心裁以班昭的女性视角讲述班氏两代人接续撰写「汉书」的故事，是女性的力量，也是传承的力量，更是文化的力量。
《永乐大典》原本有一万一千零九十五册，如今国家图书馆仅有二百二十四册入藏，近五十存一的比例，想想都觉得心痛啊！很不满意的一点是王嘉宁每介绍一个赞助商，就非要剪辑鼓掌的镜头插进去，就很别扭。
撒贝宁的主持风格和第一季相比变化不大，王嘉宁表现得比前一季更自然了。第一集《永乐大典》只能说算一个良好的开端，但第二集《汉书》讲班彪、班固、班昭父子（女）两代人矢志修史和班超远赴西域投笔从戎的故事非常感人。这节目别出心裁，通过穿越时空与古人的对话，深刻表现出中华优秀传统文化的魅力！顺便鄙视一下胡说清朝打断中国思想文化发展的那条短评，一看就是日谍在搬弄是非，知不知道“二十四史”是清朝钦定的！
终于等到了 鉴于第一季有的人喷这个事情 我觉得这个节目的初衷是让我们现代人去积极地读书 而不是抓住一点毛病就开始疯狂做文章 读书是出发点 节目是启蒙作用 至少这个节目让我真的去翻看了很多古文的书籍 并衍生出很多关于中国文化近代史的书籍 培养了读书浓厚的兴趣 这才是这个节目最大的意义
时隔一年终于等来了第二季，富有哲理和感人，舞台技术有进步。
有了第一季，第二季总想会更好，但因为视觉疲劳的缘故第二季感觉没有第一季那么好了，文心雕龙那一集就感觉莫名的尴尬，不知道为什么。
！！！！
看了《永乐大典》这一期，历史文学小白也能很舒适走进巨著的创作情景，了解古人写书的不易和珍贵，近代人护书的艰辛和无私。好在现在社会风气是开放包容自由的，愿中华民族文化昌盛，绵延不绝。
如果说第一季是“撒贝宁穿越古书记”，那么第二季就是“撒贝宁古书展览会”，由于第二季的典籍名气普遍要逊于第一季，所以节目里向观众解释的需要更多了，另外每本书的主角定位也模糊不定，比如“陈济”“郑玄”“大小毛公”……许多情节总感觉第二季比第一季要生硬，很多地方煽情也不到位，以致于忽略了典籍本身。而“礼记”这期又与“传习录”的节奏十分相似，演员亦相同，容易产生审美疲劳。从整体上来看，剧本质量已经足够好了，但相比上一季却还不够精炼，第一季的整体质量都要强过目前本季的前四篇。
备考事业单位，公共基础知识老师推荐的，学累了看一会。
《汉书》班家名垂千古感人至深